En el antiguo
Testamento nos habla de muchas formas sobre el Pan de vida, el que sostiene y
no deja morir de hambre a nuestro cuerpo.
Un pueblo que después de ser liberado
por Yahvé, “y nos dirá como mano poderosa”, pero este Dios que Ama, que
escucha se apiada de su pueblo liberándolo
de la opresión, de esclavitud en lo cual lo mantenía Egipto. Al caminar hacia
la tierra prometida se siente cansados y con hambre, Yahvé le da el mana, para
que coman y cojan aliento, alimentándolo de este pan que hace caer del cielo
(Ex 16,14-15), para poder seguir su camino a la tierra prometida. El gran Profeta Elías en el primer libro de
los reyes nos cuentas como este Profeta siente
miedo, sale caminando hacia el desierto para proteger su vida de Jezabel. Después
de caminar un día entero por el desierto, se siente cansado, y se sienta bajo una retama. Entonces se deseó la muerte
y exclamo: “¡Basta Señor ya, Señor! ¡Quítame la vida, porque yo no valgo nada
más que mis padres!”. Se acostó y se quedó dormido bajo la retama. Pero el
ángel lo toco y le dijo: “Levántate, come!”. El miró y vio que había a su
cabecera una galleta cocida sobre piedras calientes y un jarro de agua. Comió,
bebió y se acostó de nuevo. Pero el ángel del Señor volvió otra vez, lo toco y
le dijo: “¡Levántate, come, porque todavía te queda mucho por caminar!”. Elías
se levantó, comió, y bebió, y fortalecido por este alimento camino cuarenta
días y cuarentas noches hasta la montaña de Dios, el Horeb.
Siguiendo
en el Antiguo Testamento y en especialmente en el Génesis, donde el Vino y el Pan se ofrecen como acción de
gracias a Dios, por la victoria que consiguieron en las batalla; ve la ayuda de
Yahvé, reconocen que sin El no pueden hacer nada y que todo bien procede por Él. Esta acción
de gracias se da por medio de su siervo que hace de sacerdote: Lot es capturado
– Él es rescatado por Abram paga los diezmos – Él se niega a aceptar el botín
de la conquista (Génesis 14, 18); en esta parte
de la Sagrada Escritura nos narra al hombre que deja su patria y sale
con toda su familia en búsqueda, porque el Señor le hace una promesa, fuera de
ser Padre de muchos o de un gran pueblo al que más tarde será llamado Israel;
hay que recordar que hay otra promesa la del hijo, que Abraham y Sara no tenían por ser muy ancianos. Pero Dios cumple esa
promesa después de un año de haberle hecho la promesa, y le da el hijo esperado,
el heredero de su bendición. Pero Dios le prueba y le pide que le ofrezca su hijo en sacrificio; pero con mucho dolor
lo coge y le pide al niño que lo acompaña a darle gracias con un sacrificio a
Yahvé: “Llegaron al lugar que Dios le había dicho y Abraham edificó allí el
altar, arregló la leña. Entonces Abraham extendió su mano y tomó el chillo para
sacrificar a su hijo (Génesis 22, 10), pero no podemos olvidar que es llamado
el padre de la Fe, no por nada, sino por creer totalmente en Dios, estaba convencido
firmemente que Dios podía resucitar a su hijo amado Isaac. Así como, el sacrificio
del cordero pascual, que libró de la muerte al pueblo de Israel, en
Egipto. (Éxodo 12), Y fueron marcados sus puertas con la sangre del Cordero y
la muerte no entro en sus casas, así Cristo nos Salva con su sangre al morir en
la Cruz.
Cristo, sabiendo que había llegado su “hora”, después de lavar los pies a sus apóstoles y de darles
el mandamiento del amor, instituye este sacramento el jueves Santo, en la
Última Cena (Mateo 26, 26 -28; Marcos 14, 22 -25; Lucas 22, 19 – 20). Podríamos
decir que Nuestro Señor Jesucristo hace de Abraham y de Isaac, nos
preguntaríamos cómo seria eso; Abraham ofrece lo que más ama al hijo de la promesa. Cristo ofrece su vida,
libremente al que más ama a su Padre eterno para cumplir su santa voluntad. Isaac
sube al sacrificio se puede decir con engaños; Cristo bendito sube al
sacrificio sabiendo la verdad, que Él iba hacer ser sacrificado para salvar a
muchos. Abraham amarra a su hijo al altar arreglado con la leña, Cristo abrasa el leño de la cruz,
demostrando con su vida lo que dice con sus palabras:
“Nadie me quita la vida, sino que yo la entrego porque así lo quiero. Tengo
poder para entregar mi vida, y tengo poder para volver a recibirla, pues esto
es lo que mi Padre me ha ordenado hacer.” (Juan 10:18). El sacrificio de la cruz, con todo su valor
infinito. En él se cumplen todas las características del sacrificio, el
sacerdote, y la víctima son el mismo Cristo, quien se inmola con el fin de
darle gloria de Dios. No es una representación, sino una renovación, del
sacrificio de la cruz en Sagrada Misa; En cada una se repite el sacrificio de
la cruz, la única diferencia es que se realiza de forma incruenta, sin
derramamiento de sangre. La Misa es el perfecto sacrificio porque la víctima es
perfecta que es Cristo que se ofrece como alimento de vida eterna para nosotros
los hombres.
¡Yo soy el pan de vida, Si uno come de este pan vivirá para siempre,
pues el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo!” (Juan 6, 32-34; 51). Por la gracia de
la fe, la cual hemos recibido por el Bautismo y cultivada a través una vida de
acuerdo con lo que Dios quiere, podemos celebrar este misterio y no solo como
espectador sino activamente uniéndonos a Él, al consumir su carne y su sangre;
porque el Señor Jesús nos dice: Porque mi carne es verdadera comida, y mi
sangre es verdadera bebida. El que come
mi carne y bebe mi sangre, permanece en Mí
y yo en él. Como el Padre que vive me envió, y yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, el también
vivirá por Mi. (S. Juan 6,55-57). Así Él nos hace
partícipes de su Resurrección porque ya
somos parte de su Cuerpo místico y gracias a que nos alimentamos de Él, somos
miembros vivos de Él.
Cuando el sube al Padre deja el mandato a sus Apóstoles y estos a sucesores por el
Sacramento de la Ordenación sacerdotal de Celebrar el Sacramento de la
Eucaristía e insiste y eso se puede ver muy claramente en el Santo Evangelio, y
nos deja muy claro que si queremos vivir hay que recibirlo: yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, el también
vivirá por Mi. (S. Juan 6,55); El nuestra Única Salvación.
Este Sacramento de la obediencia, de la
profunda humildad, donde el Cristo se sacrifica por nosotros y aun más se hace alimento,
no solo nuestra alma si no también nuestro cuerpo, bajo las dos especies del pan y el vino y nos llena de su gracias
como Dios, también nos une, Él quiere que seamos uno como El y Padre y el
Espíritu es una sola cosa.
Debemos decir, como los Apóstoles le dijeron
al Señor Jesús: yo creo aumenta nuestra fe; pedir al Padre que nos revele a su
Hijo por medio de su Espíritu Santo en el Misterio de la Sagrada Eucaristía. A
veces perdemos ese fervor hacia el sacramento
y se nos hace común el comulgar todos los días y vamos a la rutina cada día, y
se siente se va desgastando la fe, y caemos como en el cumplir como ir a misa, se nos va perdiendo el
misterio de Dios.
Y la angustia de esta vida, ya sea de salud o
falta de lo necesario, la angustia nos agobia, nos sentimos tan débiles y los
problemas nos comienzan alejar de Dios. Y sentimos solos y tristes, y buscamos
la solución por nuestras fuerzas, y las verdades se nos parecen que solo son
inventos de los curas y de las monjas, para tenernos sometidos, y la verdad que nos escondes. Pero
esa necesidad de sentirse que uno no va solo en esta vida, le hace comprender
que Dios y que su verdad me supera, que la fe no es algo en que solamente se
cree sino algo que se vive y eso se hace en la celebración Eucarística y a acompañado
con los hermanos en fe que Dios nos da, donde Cristo nos reúne en su Iglesia no
para escondernos de la realidad y vivir con un misticismo que a veces es
peligroso para nosotros y que le hace daño, pero tampoco caer en extremo de negar
la buena mística que la Iglesia aprueba y ver que el Señor hizo grandes cosas
por medio los santos cuándo se dejaron
llevar por El: “Y decir como dice el Santo Evangelio:
¿Acaso le da las gracias al siervo al siervo porque hizo lo que se le ordeno?
Así también vosotros, hayáis hecho se ordenado, decid: Siervos inútiles
somos; hemos hecho solo lo que debíamos haber hecho”. S. Lucas 17,9-10; también
como dice San francisco ser el siervo de los siervos, sentirse como un llamado por misericordia a vivir con
Él, para El y por El por medio de su cuerpo y su sangre cuando uno se alimenta
de Él.
